通常你抗拒的，都市连续，这些负面情绪就像黑暗一样，你驱散不走它们，你唯一可以做的就是带进光来，光泛起了，黑暗就消融了，这是千古稳定的定律。——张德芬《遇见未知的自己》教育对一小我私家为什么重要？一个外国人，毫无利己的念头，把中国人民的解放事业看成他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一其中国共产党员都要学习这种精神。

一小我私家能力有巨细，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这些是毛泽东写过的一篇文章，小学中学的课文，如今多数忘记了，可是上面这两段我和我的许多朋侪却仍然记得，可以谈笑中朗朗上口。

其时两百年来，资助中国的外国人不止白求恩，另有许多，包罗：司徒雷登、赫德、陈纳德、李约瑟……，包罗“剑桥七杰”，“我已撇下凡百事物，背负起十字架跟耶稣，世上福乐名利富贵，本已对我如粪土，....”这首歌是赵君影牧师的心声，也是剑桥七杰的心声。他们都是剑桥大学的高材生，各方面都有卓越的体现。有的是全国著名的运动能手，有的是贵族，有的晋身为军官，但至终他们放下了世上的享受，今生的名利，优美的前途，而踏上一条艰辛的路――往遥远的中国拓荒布道。

一八八五年五月二日，他们从伦敦远赴中国的行动，大大震撼了谁人时代，足以在其时使许多外国人也“流下感动的泪水”。直至百多年后的今天，他们的影响仍不稍减退。看过汤姆克鲁斯和渡边谦主演的《最后武士》，外国人不远万国走到异乡他邦，往往可以明白为款项使然，西方的财富变迁常与中国有关，譬如《民俗论》、华尔和东印度公司；同样还是汤姆克鲁斯主演过的一部《大地雄心》，二十年前南下打工的我们也同样复盘过美国的西部拓荒史，其中甚至更多血泪与史诗，“其精甚真，其中有信”，美国和深圳自己就都是冒险家的乐园，只管人都是从异常危险的处境中发展起来，究竟，阅历也让人们越发成熟。九十七年前，胡适在《努力周报》29期上，推出《谁是中国今日的12大人物》一文，与上海《密勒氏评论报》唱对台，该报按读者意见类似今天的民众号投票，选举出12个大人物：孙中山，顾维钧、冯玉祥、王宠惠、吴佩孚、蔡元培、张謇、阎锡山、余日章、王正廷、黎元洪、陈炯明。

胡适对此大不以为然，他是另推出12人，分四组，第一组学者三人：章太炎、罗振玉、王国维； 第二组，影响近20年的全国青年思想的人四人：康有为、梁启超、蔡元培、陈独秀； 第三组，影响虽限于较小的区域，可是收效很大者二人：吴稚晖、张謇。（这都是教育家） 第四组才是政治势力中人者三：孙中山、段祺瑞、吴佩孚。胡适对上述人物皆作大致先容，其中对吴稚晖较为详细，他说，吴是最早有世界眼光的人，他一生的大结果在于提倡留学。

从这个名单，可以看出胡对教育学术文化的重视， 人为什么需要教育？ 我们有没有注意到这样的事实：国人的幸福，不是来自心中的信仰，而是来自与周围的比力。国人的踏实，不是来自自我实现，而是来自跟别人一样。

对小我私家来说，性格即运气；对民族来说，文化即运气。人们都说世事如棋，一般是按游戏为单元思考问题和作出判断的。

一小我私家在接纳行动时，他直接面临的是最小单元的游戏，因为它最贴近，最直观。当一小我私家进入到一个小游戏中，他或她就倾向于只在这个游戏的框架内思考问题。这样，他的视野就受到了限制，看不到小游戏之外的成本和收益。这就会导致盘算错误。

人类经演化而形成的视野界线在大多数情况下是节约有限的注意力的有效习惯。但这一习惯又与更大规模与寿命更长的社会相冲突。

这也许因为，在漫长的演化史中，人类在大多数时间中只是处于较小规模的社会状态中。在早期，人类社会缺乏组织，人们就更依赖小我私家或较小规模的组织而生存。在这时，把更多的注意力放在离自己最近的地方就是合理和有效的。随着社会规模的扩大和组织水平的提高，社会的经济效率随之提高，社会走向繁荣。

这也说明，一个小我私家或家庭的福利也依赖于比他们更大的时空规模。在这时，人们已经习惯了的小游戏的视野就不能有效地笼罩影响人们利害的各个方面。如果他们对小游戏之外的大游戏不感兴趣，就有可能玩赢了小游戏，而输了大游戏。人们无法通过演化改变经由几百万年形成的注意力界限的本能，所以就要通过教育或修身这种后天的努力对视野规模加以改变。

这就是为什么任何不停生长成熟的社会或文明都伴之以教育的生长。在绝大多数情况下，使人们仅依靠当地信息就能作出正确决议。

例如一个生产服装的企业家的成本和收益会受到千里甚至万里之外的竞争者、供应商或消费者的行为的影响，但他可以仅依据当地的产物和要素的价钱信息决议。在这种情况下，对扩展视野的教育的需求就不那么强烈。对于生活在现代社会的任何一个小我私家来说，他的大部门时间可以只依赖当地当下信息决议， 但另有一些时候，他要有逾越的视野。

因为他总会遇到市场价钱无法转达他的决议所需的远方信息的情况。如他遇到情况问题，股市，选举的场所，与他人的纠纷，以及面临重大选择的时候。

包罗他应当如何设置自己的财富与时间。当年的外国人愿意资助处于文明蛮荒的中国，这令我很好奇，饱学的他们何以如此？证严法师曾说，中文的“智”字，是“知”下边加一个“日”字，意味着“照亮”（潘宣，2004）。

根据证严法师的说法，只有知识不行，还需佛性的日光照亮。照亮了什么呢？照亮了黑茫茫的时间和空间，使人们看清了以前并不知道的时空。这种比喻实际上是各大宗教的基本内容。

如基督教中的“enlighten”就。

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